고구려와전의 신비 썸네일형 리스트형 고구려 와전의 비밀과 신비⑪ 장군총 대표적 연화문 와당 연꽃은 청정함을 상징하며 불교 내세관과 연결된다. 석가나 불보살은 모두 아름답고 화려한 연화좌에 모셔지고 있다. 장엄한 불보살이 가득한 극락세계도 연꽃으로 장식 된다. 고대 궁전이나 사암(寺庵)에서 제일 많이 사용한 무늬가 바로 연화문이다. 고구려가 건축물에 연화문 막새를 사용한 것은 4세기 후반(372AD. 소수림왕 2) 불교전래 이후로 생각 된다. 사서(史書)의 기록을 보면 전진(前秦)의 왕 부견(符堅)이 사신과 승려 순도를 보낸 것으로 되어 있다. 375년 2월에 최초의 사찰인 초문사(肖門寺)를 창건, 순도를 주지로 삼고 또 이불란사(伊弗蘭寺)를 지어, 아도로 하여금 주관토록 했다. 소수림왕 ~ 광개토대왕 시기는 고구려사에서 가장 국력이 왕성한 시기라 할 수 있다. 불교 수용이후 고구려의 궁전.. 더보기 고구려 와전의 비밀과 신비⑫ 천손의 상징 삼족오 와당 삼족오(三足烏)는 태양의 새라고 한다. 고구려인들의 앰블럼으로 여러 장식이나 유물에 세 발 달린 까마귀를 새겨 넣었다. 왜 고구려인들이 삼족오 문양을 즐긴 것일까. 주몽의 개국설화에도 나타나지만 고구려인들은 자신들을 태양의 후손으로 자부했다. 그래서 이 새가 천손(天孫)의식을 갖고 있던 고유의 상징이 되었다. 고구려 고분벽화를 보면 사신(四神)은 동, 서, 남, 북을 지키고 있으며 그 중심에는 삼족오가 자리 잡고 있다. 삼족오 와당(제공: 이재준 와당연구가) 북한 평양시 진피리 7호 고분에서 출토된 금관에는 가장 아름다운 삼족오 문양이 새겨져 있다. 삼족오 문양 중 가장 완벽하며 신비롭다. 중국에서 사용한 힘이 없고 졸렬한 삼족와는 비교 된다. 금관에 장식 된 삼족오는 화려한 인동문이 하늘로 올라가.. 더보기 고구려 와전의 비밀과 신비⑬ 쌍 삼족오 와당 고구려 민족의 천신사상을 상징하는 삼족오(三足烏)는 왕관이나 사자의 무덤에서 화려하게 등장하고 있다. 태양의 후손이란 긍지에서 삼족오를 그려 넣은 것이다. 또 삼족오는 천상의 신들과 인간세계를 연결할 수 있는 상상의 길조라고 여겼다. 용감한 전사들이 마상에 꽂고 달리던 깃발에도 이 앰블럼을 사용하지 않았을까. 그러나 아쉽게도 이런 유물은 현존하지 않는다. 여기 소개하는 쌍 삼족오 문양의 와당은 디자인이 현대 회화를 방불하여 주목된다. 상하에 두 마리의 삼족오를 배치했는데 대칭이 되게 구도를 잡았다. 가운데는 원형의 자방을 마련했는데 태양으로 보이며 삼족오가 발로 태양을 밟고 있는 형상이다. 처음에는 이 와당의 사진을 접하고 진위문제에 대해 생각하지 않을 수 없었다. 이런 문양을 1500년전 고구려 사.. 더보기 고구려 와전의 비밀과 신비⑭ 육각 인동문 와당 필자는 지난 80년대 후반 2천년전 유적인 이탈리아 폼페이를 돌아볼 기회가 있었다. 화산재 무더기 속에서 발굴 된 유적들은 로마시대 생활사의 타임캡슐이었다. 노출된 건물 안에는 금방 그려 진 것 같은 아름다운 벽화가 많았다. 현대 도시계획을 보는 듯한 도로, 목욕탕, 숙소, 귀족들의 저택과 연회장이 당시 발전 된 문화를 보여주고 있었다. 퇴폐한 성생활을 보여주는 윤락가의 음란한 벽화도 있다. 그런데 한 건물의 천장에 닿은 벽면에 그려져 있는 정연한 당초문을 보고 놀란 적이 있었다. 우리나라 고대유물에서 볼 수 있는 인동 당초문(忍冬 唐草紋)이었다. 이 문양은 어디서 전래 된 것인가. 고대이집트에서 시작하여 그리스 미술에서 인용되었다고 보는 학자들도 있다. 인도 간다라 미술이 동남아시아로 전래됐다는 설.. 더보기 고구려 와전의 비밀과 신비⑮ 명문 ‘십곡민 조(十谷民 造)’와당 고구려 명문 와당은 그리 흔하지 않다. 초기 유물인 한나라 영향의 권운문(卷雲紋)에서 많이 보이지만 중기에 이르러서는 유례가 드물다. 여기에 소개하는 ‘십곡민 조(十谷民 造)’와당은 고구려 당시 계층사회구조를 밝히는 데 매우 중요한 유물이라고 할 수 있다.이 와당과 동일한 와당의 파편이 1945년 이전에 이수원자남유지(梨水園子南遺址)에서 수습되어 여러 전문가들이 논문에 인용되어 왔다. 그런데 이번 소개하는 와당은 완전한 것으로서 이를 보충하는 자료가 될 것이다.‘십곡민’이라는 뜻은 무엇일까. 고구려인들은 촌과 계곡에 나뉘어 살았으며 이들은 곡민(谷民) 성민(城民)으로 분류되었다. 또 중국 측 연구 자료를 보면 외국에서 포로로 잡혀 온 백성들이나 하천 계급은 성 밖 산간에 모여 살았는데 이들을 ‘곡민’이라.. 더보기 고구려 와전의 비밀과 신비⑯ 초기의 ‘치우 인면’ 와당 고구려인의 절대적 신앙이자 영웅이었던 치우(蚩尤). 그는 실존 인물일까, 아니면 신화속의 지어진 대상일까. 하늘의 아들이라고 자부하던 주몽은 왜 치우가 다스리던 ‘구려국(九黎國)’의 고지에다 나라를 세운 것일까.치우는 한족 황제와 대립각을 세우며 싸운 이방의 영웅이었다. 우선 치우의 모양을 보자. 중국 측 기록을 보면 치우는 구리로 된 머리, 쇠로 된 이마, 사람의 몸과 소의 발굽을 하고 있고, 네 개의 눈과 여섯 개의 손을 갖고 있었다고 한다. 모래나 돌을 음식으로 먹었다는 것이다.머리 양쪽에 큰 뿔을 가지고 있었는데 흡사 우두(牛頭)와 같았다. 고대치자들을 가리켜 우두머리라 하고, 왕이 관련 된 성을 ‘우두성’이라는 이름이 붙여진 것도 여기에 비롯된다.치우는 전쟁에 나가면 반드시 승리했으므로 한족에게.. 더보기 고구려 와전의 비밀과 신비⑰ 소박한 고구려 얼굴 와당 얼굴모양(人面紋)을 와당에 사용한 나라는 고 신라였다. 일제 강점기 경주 흥륜사지에서 출토된 얼굴모양 와당은 일본에 반출됐으나 1972년도에 회수되었다. 신라 와당은 한국인이라기보다는 서구적 여인의 얼굴에 가깝다. 수줍은 듯 입가에 미소를 짓고 있어 신라의 미소라는 별명이 붙기도 했다. 백제지역에서는 얼굴모양 와당의 출토가 이루어지지 않았다. 일부 절터에서 전(塼)이나 암막새에서 용면(龍面)을 찾을 수 있으나 사람의 얼굴을 표현한 유물은 아직 찾아지지 않았다. 고구려인들도 와당에 얼굴 모양을 사용했을까. 다양한 고구려 얼굴 모양이 조사된 것은 최근이다. 이 와당들은 고구려에서 많이 유행한 소위 귀면(鬼面)이라고 불리는 용면(龍面)과도 비교 된다. 필자는 이 얼굴와당이 용면보다 일찍 유행했다고 본다. .. 더보기 고구려 와전의 비밀과 신비⑱ 치우 육각문 와당 이 와당은 육각(六角)으로 매우 희귀한 사례다. 고구려 유적에서 인동문을 새긴 육각와당이 발견 된 사례가 있었지만, 그들의 우상인 치우(蚩尤)를 해학적으로 표현한 것은 처음 대한다. 일부 학자들은 이 같은 모양을 도깨비라고 부르고 있다. 이 와당은 육각의 내구(內口)에 어린 아이 같은 치우가 춤을 추는 모양을 배치했다. 머리에는 뿔이 세 개, 눈과 코, 입을 크게 표현했다. 양팔과 양 다리를 넓게 벌리고 있다. 그런데 크게 벌린 양발 사이에 다이아몬드 형 주머니 같은 것이 있다. 이것은 과연 무엇을 표현한 것일까. 1조의 선문으로 된 주머니 안에는 둥그런 물체가 있다. 주머니 속에 흡사 어린아이가 들어있는 모양이다. 그렇다면 이 치우상은 여자를 표한 것일까. 고구려 와당 중에는 임신한 여인을 표현한 것.. 더보기 이전 1 2 3 4 5 6 다음
