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고구려와전의 신비

고구려 와전의 비밀과 신비㊸ 일월신문 방형 벽돌 고구려인들은 일월신(日月神)을 고분 벽화 말고도 벽돌 문양에 적용했다. 해는 양(陽)을 상징하는 남신, 달은 음(陰)을 상징하는 여신이다. 이 벽돌에도 남신은 이마에 삼족오가 들어 있는 태양을, 여신은 두꺼비가 있는 달을 이고 있다.고대사서 고구려 기록에 등장하는 고구려 주몽 설화도 해와 달신의 결합을 상징하는 것이다. 달의 여신 하백의 딸 유화가 천제(天帝)의 아들 해모수와 야합해 임신해 알을 낳지 않는가. 달 속에 있는 두꺼비는 여신 설화다. 산해경 회남자(淮南子)에 ‘항아(姮娥)가 아홉 신들을 쏘아 죽인 죄로 인간세상으로 추방됐다. 항아는 불사약을 모두 집어먹고 하늘로 올라갔지만 그녀를 받아주지 않아 달에 머무르게 된다. 달에서 남편을 기다리던 항아는 점점 지치고, 남편에 대한 그리움으로 몸이 쪼.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비㊹ 힘 있는 역사상(力士像) 벽돌 고구려 ‘역사상(力士像)’은 어떤 모습이었을까. 중국 지린성 지안현에 있는 사신총은 6세기 후반~7세기 조성된 고분이다. 사면 벽화 가운데 장사급인 반라(半裸) 역사상이 나타난다. 두 역사가 씨름을 하고 있는 그림인데 드러난 상체에 굵은 허벅지, 탄탄한 근육이 두드러지게 표현됐다. 역사상은 신장상(神將像)으로 불리기도 한다. 대개는 부처나 탑 혹은 묘역에 세워져 있는 수호신이다. 인왕(仁王)은 강사(剛士)라고도 하며 상체를 벗은 모습에 근육질로 주먹을 쥐거나 방망이를 든 모습이다. 사찰의 인왕문, 명부전이나 탑의 문비 양쪽에 배치돼 문을 지키거나 탑과 사리를 보호하는 역할을 맡는다. 사천왕(四天王)은 주로 갑옷을 입고 투구를 쓰고 있으며 칼이나 창, 탑, 활 등을 들고 있다. 훌륭한 조각품으로 우리나라는.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비㊺ 첫 사찰 ‘이불란사’ 명 불감실 고구려 불교 도입 이후 최초의 가람은 ‘이불란사(伊弗蘭寺)’였다. 삼국사기 고구려 본기를 보면 374(소수림왕 4)년에 아도(阿道)가 진(晉) 나라에서 왔으므로 이듬해에 초문사(肖門寺)를 지어 순도를 머무르게 하고, 이불란사(伊弗蘭寺)를 지어 아도를 상주시켰다고 기록돼 있다. 한국불교사상 첫 사찰의 이름은 바로 이불란사다. ‘이불란사’라는 이름은 무슨 뜻일까. 언어학자들은 ‘이불란’이 토속어에서 비롯됐다고 주장한다. 그러나 필자는 미륵을 지칭하는 것이라고 생각해 왔다. 이불(泥佛)은 흙으로 빚은 불, 즉 토제불로 해석해 온 것이다.초기 고구려 불교 부처의 조성은 토제불이 많았다. 국립중앙박물관에 소장된 이조불은 바로 평양 원오리 사지에서 출토된 것이다. 그리고 국내성 일대 지안이나 평양성 등 고(古) 절.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비㊻ 고구려 극동대혈 제사 신기(神器) 고구려(高句麗)는 매년 10월 하늘의 신에게 제사를 지냈다. 삼국지 위서(魏書) 열전 동이(東夷)에는 다음과 같이 기록된다. ‘나라 동쪽에 대혈(大穴)이 있어 수혈(隧穴)이라 불렀다. 10월에 나라에서 대회가 열릴 때에 수신(隧神)을 맞아 나라의 동쪽으로 돌아와 제사하는데, 신좌(神座)에는 목수(木隧)를 두었다’ 한 해 추수가 끝나는 계절, 고구려인들은 축제를 열고 동쪽에 있는 큰 동굴에 가서 천제를 지냈다는 것이다. 고구려에서는 10월에 대혈이 있던 나라 동쪽에서 수신에 대한 제사를 지냈음을 알 수 그러면 이 기록에 보이는 극동대혈의 위치는 지금 어디인가. 길림성 지안시의 동쪽 17㎞에 있다. 이곳은 고구려의 두 번째 도읍지다. 그러면 이들이 맞이한다는 ‘수신’은 누구일까. 이규보의 장편 서사시 동명왕.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비㊼ 사어문 천추만세전(四魚紋 千秋萬歲塼) 고구려 대왕들은 무덤을 만들고 외면에 축조한 전돌에 한나라 황제들이 즐겨 쓰는 길상어를 새겼다. 그 중 하나가 바로 ‘천추만세영고(千秋萬歲永固)’다. ‘만세’는 황제의 위치가 아니고서는 쓸 수 없는 글이다. 천년동안 나라의 안녕이 영원히 변하지 않음을 기원한 것이다. 이번에 소개하는 이형전(異形塼)은 원형으로 건축물의 외장에 쓰인 것 같다. 굵은 열십자 음각선으로 네 개의 구곽을 만들고 가로글로 ‘천추만세 영고’라는 글자를 새겼다. 맨 아래에는 큰 글씨로 ‘사어(四魚)’라는 글씨를 팠다. 글씨는 각이 진 예서체이며 ‘永’자는 금문(金文)에 가깝다. 구각 안에는 긴 형태의 4마리 어문이 음각으로 정연하게 새겨졌다. 천추만세와 영고와 사해 (四海)네 마리의 고기는 어떤 연관이 있는 것일까. 사해는 비유적 표.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비㊽ 고구려 용면 망와(望瓦) 망와(望瓦)는 건축물의 마루 끝에 올려놓는 암막새로 망새라고도 부른다. 한 건축물 지붕에 4개를 세워놓아 그 수효가 매우 적다. 절터를 발굴하는 과정에서 망와가 출토되면 대어를 낚는 셈이다. 고구려 망와는 건장한 전사(戰士)의 얼굴이란 느낌을 준다. 신라 용면처럼 험상궂은 얼굴도 아니다. 강건하면서도 순박하다. 고구려 왕도 지안 국내성 유적에서 출토된 여러 점의 인면문 와당을 닮고 있다.‘고구려 인면’은 대륙에서 유행한 도철문(饕餮文)의 영향을 받지 않은 독창적인 양식이다. 도철문은 은나라 이후 전국시대의 청동기, 옥기(玉器), 혹은 와당에도 많이 사용된 괴기상이다. 두 개의 찢어진 큰 눈을 양 쪽으로 대칭을 이루게 했는데 안면은 기학학적 무늬로 복잡하게 구성돼 있다. 필자는 고구려 인면문을 이들이 영웅.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비㊾ 고구려 계승 발해 와당 우리 역사기록에서 잃어버린 나라 발해는 한때 해동성국(海東盛國)으로 불린 대국이었다. 발해민은 소수의 고구려계와 다수의 말갈계로 구성돼 있었다. 처음에는 국호를 ‘진국(振國)’이라고 했다. 대조영이 713AD 당나라로부터 발해군왕(渤海郡王)으로 책봉 받은 뒤에는 국호를 ‘발해’로 바꿨다. 주목되는 것은 당시 발해국이 일본에 파견한 사신 85명 중 26명이 고구려식 이름이었고, 6명만 만주족 이름이었다는 기록이다. 일본에 보낸 국서에서 발해왕은 자신이 고구려 국왕임을 천명하고 있다. 이 기사만 봐도 발해는 엄연한 고구려 계승국가다. 892AD 일본 스가와라 노 미치자네가 편찬한 ‘루이쥬코쿠시(類聚國史)’에 발해 초기의 사회 풍속을 전하는 기록이 있다. 그 나라는 사방 2천리. 주(州)·현(縣)과 관(.. 더보기
고구려 와전의 비밀과 신비㊿ 역동적인 발해 인동와당 발해는 개국 10여 년 만에 고구려 패망의 상흔을 씻고 다시 부활하기 시작했다. 발굴된 수도 상경(上京) 위상은 이런 급속한 발전을 증명하고 있다. 왕경은 당의 장안성과 비슷하게 장엄하게 건설됐다. 본성은 외성으로 둘렀고 국왕이 거주하는 궁성은 또 내성을 축조해 이중으로 방어하도록 했다. 궁성 남문에서 외성 남문까지는 일직선의 넓은 주작대로(朱雀大路)를 냈다. 한나라 장안성을 모방해 만든 왕경은 화려했을 것이다. 궁성 안에는 정연하고 아름다운 전각을 건축했으며 지붕은 장엄하게 적색기와로 덮었다. 바다 건너 일본국에 보낸 교서에 새 국명을 쓰지 않고 고구려 국호를 그대로 적어 보낸 것을 보면 고국에 대한 긍지가 대단했음을 보여준다. 발해는 고구려를 계승한 국가로 문화 예술 면에서도 역동성을 그대로 이었다... 더보기

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