2018.07 청주 부모산은 ‘모산성’인가

다시 쓰는 백제사 19

 

금강 상류 미호천 평야를 지키다

 

신라로부터 뺏은 백제 ‘전부前部’ 세력 증명

부모산성에서 바라본 청주 시가지 모습

 

 

청주 고지도

 

청주시 강서동에 미호천(美湖川) 평야를 지키고 있는 우뚝 솟은 산이 있다. 바로 부모산이다. 고려 고종(高宗) 몽고군 침입 때 산성으로 피신한 백성들이 위급한 순간이 되었다. 그런데 성안에서 갑자기 샘물이 솟아나 목이 말랐던 고려인들이 목숨을 구했다. ‘부모 같은 은혜를 입었다’고 하여 부모산이라고 불렀다는 설화가 전해 내려온다.

 

부모산은 1백만 청주시민의 공원으로 사랑받고 있다. 해발 230여m의 그리 높지 않은 탓에 공원으로 단장시켜 놓았다. 그런데 이 산 위에 구축되어 있는 산성 유적에서 백제사의 비밀이 쏟아졌다.

 

부모산성은 청주로 통하는 길을 막고 넓은 미호천 평야를 보호하기 위해 구축했던 요새였다. 미호천은 괴산 음성에서 발원하여 청주를 거쳐 세종시를 지나 공주로 통하는 물줄기다. 백제왕도 웅진(熊津)의 인후(咽喉)와 같은 곳이다. 그렇다면 본래 이 땅의 주인공이었던 백제인들이 쌓아야 했다. 그런데 뜻밖에 지난 2012 충북대학교 중원문화연구소의 발굴결과 신라인들이 먼저 쌓은 유구를 찾은 것이다. 백제인들은 그 위에 성을 보축한 것으로 확인되었다.

 

더욱 주목된 것은 바로 백제인들이 사용했던 기와에 도장을 찍은 인각와(印刻瓦, 글씨를 찍은 도장처럼 생긴 기와)가 찾아진 것이었다. 부여 궁성에서만 나오는 줄 알았던 인각와. 왜 그것이 이 부모산성에서 나온 것일까. 인각와에는 어떤 내용이 담겨 있는 것인가.

 

인각와는 바로 ‘전(前)’ ‘후(後)’ 등이었다. 전, 후는 바로 백제 왕도의 부여에 살았던 전부(前部), 후부(後部) 세력으로 이들의 일부가 파견되어 부모산을 지켰다는 것을 알려준다.

 

부모산은 백제, 신라의 처절한 전쟁의 역사를 증언하고 있는 것이다. <삼국사기> 백제 본기를 보면 신라 모산성은 백제인들의 주요한 공격 대상이었다. 초기 한성시대부터 웅진사비시기까지 공격한 기사가 나타난다. 서로 뺏고 뺏는 역사를 드러내고 있다. 그렇다면 모산성은 어디일까.

 

신라 모산성은 <삼국사기> 지리지나 <동국여지승람>의 기록을 보면 전북 남원 운봉의 아막성(阿莫城)으로 비정되고 있다. 그러나 <삼국사기> 기록을 보면 모산성과 아막성은 따로 등장하는 경우도 있다. 일부 학자들은 또 진천읍에 있는 대모산성(大母山城)을 모산성으로 비정하여 왔다. 오늘은 백제 흥성과 처절한 전쟁 유산이 담겨져 있는 타임캡슐, 청주 부모산성과 주변 백제 유적 답사를 떠나 본다.

청주 부모산성 일대

 

마한의 땅 애양국

 

경기, 충청, 전라지역은 본래 마한의 땅이었다. 그런데 마한 54개국 가운데 ‘애양국(愛襄國)’이란 나라가 있었다. 일부 기록에는 ‘원양국(爰襄國)’으로도 나온다. ‘애(愛)’와 ‘원(爰)’의 글씨가 비슷하여 생긴 착오이다. 54개국은 다음과 같다.

 

감해비리국(監奚卑離國)․건마국(乾馬國)․고랍국(古臘國)․고리국(古離國)․고비리국(古卑離國)․고원국(古爰國)․고탄자국(古誕者國)․고포국(古蒲國)․구로국(狗盧國)․구사오단국(臼斯烏旦國)․구소국(狗素國)․구해국(狗奚國)․내비리국(內卑離國)․노람국(怒藍國)․대석삭국(大石索國)․막로국(莫盧國)․만로국(萬盧國)․모로비리국(牟盧卑離國)․모수국(牟水國)․목지국(目支國)․백제국(伯濟國)․벽비리국(辟卑離國)․불미국(不彌國)․불사분사국(不斯濆邪國)․불운국(不雲國)․비리국(卑離國)․비미국(卑彌國)․사로국(駟盧國)․상외국(桑外國)․소석삭국(小石索國)․소위건국(素謂乾國)․속로불사국(速盧不斯國)․신분활국(臣濆活國)․신소도국(臣蘇塗國)․신운신국(臣雲新國)․신흔국(臣國)․아림국(兒林國)․여래비리국(如來卑離國)․염로국(冉路國)․우휴모탁국(優休牟涿國)․원양국(爰(愛)襄國)․원지국(爰池國)․일난국(一難國)․일리국(一離國)․일화국(日華國)․임소반국(臨素半國)․자리모로국(咨離牟盧國)․지반국(支半國)․지침국(支侵國)․첩로국(捷盧國)․초리국(楚離國)․초산도비리국(楚山塗卑離國)․치리국국(致利鞠國)

 

중국기록인 <삼국지> 동이전(東夷傳)을 보면 ‘마한의 큰 나라는 1만 호가 넘으며 소국은 수천 호에 불과했다’고 기록된다. 또 마한에는 본래 성곽(石城을 가리키는 듯)이 없었다고 되었으나 위지(魏志) 동이전에는 젊은이들이 성곽의 축조에 간여했다는 내용이 있다. 마한의 성곽은 흙을 다져 쌓은 초기 토성일 것으로 상정된다.

 

삼국지 위지(魏志) 동이전(東夷傳)에는 “나라에 일이 있거나 관가에서 성곽을 쌓게 하면 여러 건장한 젊은이가 모두 등가죽을 뚫어 큰 줄을 꿰고 또 1장(丈) 정도 되는 나무를 매달고 하루 종일 소리를 지르며 힘을 다하여 이를 고통으로 여기지 않는데 작업을 독려하며 또한 이를 강건함으로 여긴다.”고 기록돼 있다.

 

후한서(後漢書)에는 젊은이들이 씩씩하고 용감했음을 기록하고 있다.

 

“사람들은 씩씩하고 용맹한데 젊은이들이 건물을 지을 때 등가죽을 뚫어 줄을 꿰고 큰 나무를 매달고 힘 있게 외치며 일하는 것을 강건함으로 여긴다.”

 

54개국을 통할했던 마한의 수장국은 목지국(目支國)이었다. 필자는 목지국의 옛 터를 지금의 안성-천안 직산으로 비정한바 있다. 목지(目支)는 우리말로 ‘눈재’ 즉 안성(眼城, 安城)과 발음이 같으며, 안성의 옛 지명인 백성군(白城郡)은 백제(百濟)와 같은 표기다. 백제 온조가 마한의 동북방을 얻어 살다가 세력을 키워 목지국을 쉽게 정복한 것은 바로 안성이 위례성(漢城)과 가까운 거리이기 때문에 가능했으리라 생각되는 것이다.

 

청주 부모산의 본래 이름은 우리말로 ‘아양산’이었다. ‘아양’은 부모를 뜻하는 우리말이다. 아양산은 한자를 빌려 쓰면서 즉 ‘부왈야 모왈낭(父曰爺 母曰娘)’에 따라 ‘부모산’으로 이름을 얻은 것이라 볼 수 있다. ‘아낭산’이 ‘아양산’으로 불리다가 ‘부모산’으로 변모한 것이다.

 

그러면 부모산에는 마한 유적이 남아있을까. 부모산록 동편에 지금은 중부고속도로가 관통하는 청주화물터미널 일대의 낮은 구릉지역을 속칭 ‘아양동’이라고 부른다. 필자는 오랫동안 이 지역을 주목하여 답사를 해 왔다. 이곳에서 많은 무문토기와 와질토기 등 마한시기 유물을 수습하기도 했다. 토기의 분포는 더 넓은 지역까지 이뤄진다. 아양동에서 부모산으로 통하는 지역에는 인위적으로 구축해 놓은 토루(土壘) 흔적이 있으며 이곳에서도 여러 점의 고식 토기편이 수습되었다.

 

이보다 주목되는 것은 부모산 아래 동네인 비하동에서 1972년 흑색마연토기 및 점토대토기가 함께 발견된 사실이다. 이 유물들은 이 지역의 마한 실체를 대변하는 유물이다. 조사된 유구는 청동기시대에서 삼국시대에 이르는 주거지 9기, 청동기시대 구상유구 1기·옹관묘 2기, 삼국시대 구덩이 5기, 8세기의 통일신라시대 석실분 2기·석곽묘 3기·가마 2기, 고려시대 이후의 토광묘 15기 등 다양하다.

 

부모산 아래 마한 ‘애양국’은 백제에 정복되어 신라가 점유하기 전까지 줄곧 백제의 지배를 받았다고 볼 수 있다. 그러나 이곳에 상주한 백제 지배층은 부모산보다는 방어와 취락의 요지인 청주시 동쪽의 우암산(牛巖山)과 상당산성(上黨山城)을 더 주목하게 된 것 같다.

 

우암산에는 백제시기 내외성을 갖춘 판축 토성(당이산으로 불리움)이 구축되어 있으며 상당산성에도 삼국기에 쌓은 석성의 유지가 존재한다. 동국여지승람에 청주를 백제의 상당현(上黨縣)이라고 한 기록을 보면 우암산과 인근 상당산성이 거점이었음을 알 수 있다.

청주 신봉동 고분군 출토 상황

 

백제 전사들의 집단 무덤 ‘신봉동 고분군’

 

지난 70년대 후반 흥덕구 신봉동에서 깜짝 놀랄 대규모 백제 유적이 찾아졌다. 석실묘 3기, 토광묘 320기, 소형수혈유구 49기, 기타 유구 20기 등이 발견된 것이다. 백제 유적지에서 이처럼 많은 양의 유적이 발견된 예는 없었다.

 

유물은 놀랍게도 철제 마구류와 무기류가 주류를 이루었다. 그리고 각종 토기류와 옥석류 등 3000점 이상이 출토됐다. 필자도 지난 70년대 초부터 지금은 고인이 되신 이원근(강릉대 교수) 박사와 이 일대를 주목, 여러 차례 조사한 적이 있으며 주변에서 도굴로 인한 원삼국시대 토기의 파편 등을 확인한바 있다. 당시 이 지역에서는 금제 유물이 발견되어 도굴꾼들로부터 이를 사들였던 한 의료인이 형사처벌을 받은 사례도 있었다.

 

신봉동 고분지역에서 찾은 토기들은 마한시기에 사용했던 붉은색의 와질토기부터 백제시대의 회색 경질의 토기 파편이었다. 그후 산성연구의 권위자인 차용걸(전 충북대학교 교수) 박사의 노력으로 대대적인 발굴을 통해 베일이 벗겨지게 된 것이다.

 

발굴자료에 따르면 신봉동 유적은 산자락 아래로부터 위로 올라가며 소형토광묘-목관묘-목곽묘-석실분 등이 위치하고 있으며, 구릉 상부로 올라갈수록 무덤의 규모가 커지는 것으로 나타났다. 토광묘는 해발 96.7m와 97.5m 선상에 15m정도의 떨어져 등고선 방향과 평행하게 조성됐다. 규모는 13-1호는 356×137×17㎝, 13-2호는 350×210×160㎝이며, 평면 형태는 장방형이다.

 

유물은 연질의 원저단경호, 회청색을 띠는 경질의 광구호편과 소호 등의 토기류, 환두대도, 표비, 교구, 철부 및 철촉 등의 철기류와 더불어 구슬이 다량 출토됐다.

 

이 중 가장 주목되는 것은 은상감(銀象嵌)의 환두대도였다. 백제 지배층이 사용했음을 알려주는 이 환두대도는 신라와의 전쟁 시 죽은 장수의 것으로 상정된다. 백제군은 높은 지대에 돌곽을 만들고 죽은 장수를 잘 매장하였던 것이다.

부모산성 집수시설

 

백제 후기까지 처절한 전쟁양상

 

부모성(父母城)에 대한 기록은 <신증동국여지승람> 청주목 고적조에 나온다. ‘고을 서쪽 15리에 있는데 돌로 쌓았고, 둘레는 2천 4백 27자이고, 성안에 큰 못이 있었으나 지금은 허물어졌다(父母城 在州西十五里石築周二千四百二十七尺內有大池今廢)’라고 되어 있다. 부모산성은 현재 충북도기념물 제121호로 지정되어 있다. 성을 안내한 기록에는 다음과 같이 설명하고 있다.

 

산성은 산의 지형을 이용해 성벽을 쌓아 평면이 삼각형을 이루고 있다. 성벽의 둘레는 1135m이며, 성벽의 윗부분은 많이 무너졌으나 기저부는 온전히 남아 있다. 성벽의 너비는 6.4m이상이었던 것으로 보이며, 성벽의 높이 또한 너비와 비슷할 것으로 추정된다. 현재 동서남북에 통행로가 있으며, 산성이 있는 산줄기를 따라 몇 개의 작은 규모의 보루 성들이 있다.

 

부모산성은 2012년 발굴을 하면서 뜻밖의 신라 유구를 찾았다. 부모산성을 처음 구축한 장본인들이 백제인들이 아닌 신라인들이었기 때문이다. 발굴결과 부모산성 본성은 6세기 이후 신라가 처음 축조하고 백제가 개축해 사용했을 가능성을 확인했다. 제1보루는 서북, 나성(羅城)과 극히 유사한 기술로 축조돼 있어 백제에 의해 축성된 것으로 판단했다.

 

출토유물도 백제 토기와 기와, 신라 토기 등이 혼재했다. 백제와 신라가 이 지역의 지배권을 두고 치열하게 격전을 벌이던 모습을 생생하게 보여주고 있는 것이다. 보고서를 보면 부모산성 서벽구간에서는 서문터와 함께 성벽 본체 및 보축 성벽의 구조와 축조방법, 성 내벽에 덧붙인 반원형의 석축시설물, 보축성벽에 덧붙여 시설한 외환도 등이 확인되었다는 것이다. 제1보루에서는 토축과 석축으로 이루어진 대단히 독특한 성벽 구조와 축조방법 등이 확인되었다.

 

서벽구간은 심하게 파괴된 상태지만 이번 조사를 통해 서문터의 정확한 구조를 처음 확인하는 성과를 올렸다고 했다. 그리고 문지 구조를 통해 신라가 처음 축조한 이후 백제에 의해 문지가 개축됐을 가능성이 크다고 밝혔다. 성벽축조기술은 성벽 본체(체성벽)와 성벽 외부 하단에 삼각형모양으로 덧댄 보축성벽으로 이루어져 있어 신라성벽에서 일반적으로 나타나는 성벽구조를 하고 있다.

 

따라서 초축 성벽은 신라가 6세기 이후 청주지역에 진출하면서 축조되었다고 내다본 것이다. 또한 외환도(外環道)와 내벽에 덧댄 반원형의 석축시설이 신라성에서 처음으로 확인되고 있는데 이 외환도는 성벽 외부의 보축성벽 하단에 덧대어 만든 것으로 성벽의 진행방향을 따라 너비 1.4~1.5m로 시설돼 있다.

 

외측은 가공된 장방형 석재를 이용하여 2~3단 정도 면을 맞춰 1열로 축조했으며 내부는 할석과 점토를 이용해 외측면 높이와 맞추어 수평면을 이루게 만들었다.

 

산성에서는 신라 백제시기 사용됐던 집수시설을 발굴했다. 집수시설은 원형으로 직경 9m에 3단의 계단석으로 축조됐다. 그리고 바닥 면은 얇은 판석형 돌을 깔았다. 그런데 내부에서 연화문 와당을 비롯한 다량의 기와류와 고배(高杯), 완(盌) 등 6세기 후반경의 유물이 출토됐다. 토기들은 신라의 유물로 해석되었다.

청주 부모산성 인각와

 

백제 ‘前部’세력의 부모산 진주

 

백제는 고구려와 마찬가지로 오부제(五部制)를 두었다. 중앙의 부족은 중부(中部)가 되고, 나머지는 방위 명을 따서 동부(東部)·서부(西部)·남부(南部)·북부(北部)로 나눴다. 왕도 중부의 중심세력은 왕족인 부여씨(扶餘氏) 집단이었다.

 

문주왕이 천도한 웅진(熊津)시대 이후의 편제는 달랐다. 수도를 상부(上部)·전부(前部)·중부(中部)·하부(下部)·후부(後部)의 오부로 나누고, 각 부를 다시 오항(五巷)으로 나누어 사서(士庶)로 하여금 거주하게 하였다. 각부의 책임은 달솔(達率)이 맡게 했다.

 

<삼국사기> 직관조 기록을 보면 달솔은 16관등의 하나로서 품은 2품이고 정원은 30인이었다고 되어 있다. 관은 은화(銀花)로 장식하고 옷은 자색(紫色)이었다는 것이다. 수도 5부 및 지방의 오방(五方)의 장인 방령(方領)에는 달솔의 관등을 가진 자가 임명되었으며 예하에 5백 명의 군사를 예속시켰다고 한다.

 

부모산성에서는 뜻밖에 ‘前’자 명 인각와(印刻瓦)와 ‘後’ ‘大’자 명문 기와를 포함한 백제계 기와류가 다량 출토되었다. 이는 부모산의 지배세력이 왕도에 있던 ‘전부(前部)’세력이었음을 알려준다. 그만큼 백제 왕도에서 중요시했음을 증명하는 것이다.

 

백제 유적에서 이같이 ‘전부(前部)’명 인각와가 찾아진 곳은 전북 임실 성미산성, 익산 왕궁리, 부여 동남리 등이다. 중요한 지역에는 ‘전부’세력을 보내 방어했음을 알려준다. 전부세력이 중요한 귀족세력이었던 것은 <일본서기>에도 등장한다.

 

<일본서기>를 보면 ‘백제 사마왕(武寧王)은 515년 전부(前部)의 목협불마갑배목라(木脅不麻甲背木羅)를 섬진강 어구로 파견하여 왜국의 물부연을 기문(己汶)으로 데리고 와 위로했으며 백제의 군신들은 옷과 도끼 비단과 토산물들을 궁 안에 가득 쌓아놓고 그들을 초청하여 위로했다’는 기록이 있다. 무령왕이 전부의 관리를 특별한 지역에 파견한 예를 알려준다.

 

또 <일본서기> 권19 천국배개광정천황(天國排開廣庭天皇) 흠명천황(欽明天皇) 8년 여름 4월조에는 다음과 같은 기록이 나온다.

 

8년(547) 여름 4월 백제가 전부(前部)의 덕솔(德率) 진모선문(眞慕宣文)과 내솔(奈率) 기마(奇麻) 등을 보내어 구원병을 청하였다. 그리고 하부(下部)의 동성자언(東城子言)을 보내어 덕솔(德率) 문휴마나(汶休麻那)를 교대하게 하였다.

 

전부세력이 진주했던 부모산성에서 나온 삼국시대 와당은 신라계 같기도 하고 백제양식 같기도 하다. 주연(周緣)은 소문대이며 연판은 팔판(八瓣)으로 백제 일반 양식을 따랐다. 자방은 돌기되었으며 연자는 음각으로 표현되었다. 간판은 정연하여 고식을 따르고 있는데 태토는 고운편이며 색깔은 옅은 갈색이다,

 

그러나 전성기 백제기와에서 나타나는 정제되고 아름다운 모습을 발견할 수는 없다. 혹 백제군에 포로가 됐던 신라장인들이 만든 기와가 아니었을까. 전쟁의 와중에 급히 만든 조악품 같은 인상을 준다. 그러나 연화문 막새로 산성 안의 건물을 치장했다면 전부의 우두머리인 달솔이나 귀족이 거주하던 집일 수 있다.

성벽

 

처절한 전쟁의 역사

 

<삼국사기>에 모산성을 둘러싼 ‘나-제’간의 전쟁기록은 여러 차례 나타난다. 신라 벌휴이사금 5년(188) 시기 ‘봄 2월 백제가 와서 모산성을 공격하여 파진찬 구도에게 명사를 내어 이를 막았다(春二月 百濟 來攻母山城 命 波珍飡仇道 出兵拒之云云)’는 것이다.

 

<백제본기> 초고왕 23년(188) 봄 2월조에 이 같은 기사를 뒷받침하는 기록이 있다.

 

‘궁전을 수리하고 군사를 출동시켜 신라의 모산성을 공격하였다(重修 宮室 出師攻新羅母山城)’는 기사다. 또 사비시기인 무왕 17년(616AD)에는 ‘달솔 백기(苩奇)에게 명하여 8000명을 거느리고 신라의 모산성을 공격하였다(冬十月命達率苩奇領兵八千 攻新羅母山城)’는 기록이 있다.

 

지금까지 학계는 모산성을 전북 남원 운봉에 있는 아막성(阿莫城)으로 비정하고 있다. 삼국사기 권 제36 잡지 제5 지리3에 ‘남원소경 백제 고룡군 운봉현조 신라초 모산성이라’했으며 ‘운봉현은 천령군에 속해 있으며 지금의 함양군이다. 운봉현은 본 모산성이며 혹 아영성 혹은 아막성이라고 한다(天嶺郡 本速含郡 景德王改名 今咸陽郡 領縣二 雲峰縣 本母山縣 (或云 阿英城 或云 阿莫城云云).’는 기록을 감안한 것이다.

 

그런데 신라본기 소지왕대 기록에는 모산성의 위치를 가늠할 수 있는 대목이 하나 발견된다. 즉 ‘신라 소지왕 6년(484. 고구려 장수왕 72년) 7월 고구려가 신라 북방 국경을 침범하자 신라가 백제와 연합하여 모산성 아래서 격파하였다(六年 秋 七月 高句麗 北侵 我軍 與百濟合擊於母山城下大破之).’라는 대목이다.

 

이 기록을 보면 모산성의 위치는 고구려에 접한 신라의 북방 지역이며 백제의 원군을 이용하여 함께 작전을 벌일 수 있는 곳이어야 한다. 그렇다면 충청도 지역에서 모산성을 찾아야 하는 것이다. 남원 운봉 아막성을 모산성으로 비정하는 이유로는 부합되지 않는다. 이 시기 고구려가 남원까지 내려왔을 가능성은 없다고 보기 때문이다.

 

<삼국사기> 신라본기에는 모산성과 아막성을 다른 별개의 성으로 기록하고 있다. 즉 진평왕 24년(602) 기록에 ‘가을 8월에 백제가 아막성(천령군의 속현)을 공격 신라가 격퇴하다. 화랑 귀산 추항이 전사했다(秋八月 百濟 來攻阿莫城王使將士逆戰大敗之貴山 箒項死之).’는 기록이 있으며 백제 무왕 3년 8월조에도 ‘신라의 아막성을 공격 실패하고 철병했다(王出兵圍新羅阿莫山城).’는 기록이 나오는 것이다. 백제본기 무령왕조에는 아막성이 막산성(莫山城)으로 기록된다.

 

운봉의 아막성을 아영성(阿英城)이라고 부른 것은 부모산의 ‘아양산’과 일치한다. ‘아양’ ‘아영’은 한문표기로 ‘부모’ 혹은 ‘모산’으로 썼기 때문이다. 이 같은 근거에서 운봉의 아막성이 모산성으로 이해되어 온 것이다(남원 운본 아막성과 기문국에 관해서는 차기 호에서 다룰 예정이다).

청주 부모산성 와당

 

미호천 유적 조사의 필요성

 

백제 신라의 격전지 초기부터 멸망시기까지 전쟁이 그칠 새가 없던 모산성은 어디일까. 백제왕들이 그토록 빼앗으려고 노심초사한 염원했던 모산성은 혹 청주 부모산성은 아닐까.

 

<삼국사기> 기록의 여럿 정황들이 맞아떨어지는 곳이 바로 부모산이다. 특히 신라가 먼저 축성하고 후에 백제가 보축했다는 발굴조사 결과로 미루어 본다면 더욱 신빙성이 와 닿는다. 신라와 백제의 일진일퇴의 공방전과 주인이 자주 바뀐 곳이 모산성이었기 때문이다.

 

마한 애양국으로부터 백제에 이르기까지 최대의 백제유적으로 평가되는 청주 서부지역에 대한 확대된 조사가 필요하다. 신봉동 철기 유적보다 더 중요한 유적이 나올 가능성이 있다. 특히 미호천 유역의 청주 첨단산업단지의 확장에 따른 철저한 유적 조사도 필요하다.

 

미호천 유역과 오송, 세종시로 연결되는 일대의 구릉에 산재해 있는 선사유적 조사도 중요하다. 필자는 90년대 연세대 박물관장이었던 지금은 고인이 되신 손보기 박사와 함께 미호천 유역 오창 등지에서 주먹도끼, 사냥돌, 긁개 밀개 등 구석기 유물들을 수습한 적이 있다. 고인께서 너무 기뻐 활짝 웃으셨던 기억이 생생하다.

 

미호천 구석기 유물들은 공주 석장리 구석기 유적과 비교된다. 구석기 문화권은 대전 갑천 선사유적과도 연계되며 광대한 선사유적의 보고를 이루고 있다. 미호천은 선사시대부터 마한, 백제, 신라(서원경), 고려에 이르기까지 문화가 발전해 온 중요 유적지이다. 한 지역에서 이처럼 수 만년을 지속해온 유적도 찾기 힘들다. 그 중심에 백제의 처절한 항전과 권토중래의 역사가 숨어 있는 것이다.

측면

 

 

청주백제유물전시관 전경

 

 

 

글. 이재준(역사연구가. 칼럼니스트)

사진. 글마루