다시 쓰는 백제사 16
하남에 숨겨진 백제 초기 역사
감일 지구에서 백제 초기 석실분 무더기 발견
백제를 건국한 온조가 처음 왕도로 자리 잡은 위례성(慰禮城)은 아리수 북쪽(河北)이었다. 왕이 고구려 땅을 탈출, 남하하여 부아악(負兒岳, 지금의 북한산)에 올라 남쪽을 바라보니 광활한 토지와 한강이 천혜의 요새였기 때문이다.
온조는 한강변에 위례성을 쌓고 국가 토대를 구축한 후에 하남으로 이도(移都)한다. 당시 주변에 있던 낙랑과 말갈의 잇단 침공이 왕도를 옮긴 주요 원인이 될 것이다. <삼국사기> 기록을 미루어 본다면 낙랑은 위례성의 동쪽에, 말갈은 북동쪽에 자리 잡았던 것 같다. 온조는 자주 군사를 동원하여 말갈과 낙랑을 공격했다. 이런 상황에서 하북 위례성은 방어에 완벽을 기할 수 없었다.
하남위례성 시기 백제는 더욱 강성해 질 수 있었다. 백제는 300여 년을 하남에서 보냈다. 4세기 후반 근초고왕대에 이르러서는 북방 이민족의 침입에 힘들게 대처하던 고구려를 공격, 치명타를 가하고 왕도를 다시 하북 위례성으로 옮긴다. 백제가 대국으로 위세를 떨치기 위해서는 하남 위례성은 비좁은 데다 북방공략에 걸림돌이 많았던 것 같다. 늘어난 왕도 안의 보민을 위해서 유사시 요새가 필요했을 것으로 상정된다.
필자는 이 시기 하북 위례성의 위치를 아차산 아래 광진구 일대의 땅으로 비정한 바 있다. (글마루 2017. 10월호) 그리고 인공호수인 건국대 일감호를 진사왕대 조성한 궁원유적일 수 있다는 의문을 제기했다.
그렇다면 온조왕에서 근초고왕 시기 까지 백제의 왕도가 되었던 하남 위례성 그 위치는 어디일까. 아직도 학계는 하남위례성에 관해서는 결론을 내놓지 못하고 있다. 2016년 하남시 감일 지구 택지개발과정에서 놀라운 발견이 있었다. 백제 초기 왕도 주민들의 생활상을 알 수 있는 석실 고분군이 30여 기나 찾아진 것이다. 이 유적은 어떤 역사적 사실을 말해 주는 것일까. 오늘은 하남 위례성으로 비정되는 하남시 춘궁면 일대 유적과 이성산성을 여행해 보자.
삼국사기 기록의 혼란
백제 시조 온조왕이 하남 위례성에 도읍을 정한 이유가 삼국사기에 나온다.
“10신이 간하기를 하남의 땅은 북으로 한수를 끼고 동으로 고악에 의거하고 남으로는 옥택을 바라보고 서쪽으로는 대해에 가로막혔으니 그 천험의 지리를 이루기 어려운 형세입니다. 여기에 도읍을 이룩하는 것이 좋지 않으리까?”(十臣諫曰 有此河南之地北帶漢水 東據高嶽 南望沃澤 西阻大海 其天險地利 難得地勢 作都於斯)
그리고 온조왕 41년 조에는 위례성을 쌓았다는 기사가 있다. 그런데 그 동원된 사람들이 동북쪽의 15세 이상 장정들이다.
‘2월에 한수 동북쪽의 모든 고을 사람으로 15세 이상을 징발하여 위례성을 수축했다(二月 發漢水東北諸部落人十五歲以上. 修營慰禮城).’
온조왕대 기록에는 하남위례성과 또 하나의 위례성이 별도로 기록되고 있는 것이다. 온조왕 8년 말갈이 위례성을 포위하자 왕은 성 밖으로 나오지 않았으며 10일이 경과하자 말갈군은 퇴각했다. 그러다 13년 5월 어머니 소서노가 죽자 왕은 한수 남쪽으로 다시 도읍을 옮겼다. 그리고 7월에는 한산에 목책을 세우고 위례성 민호를 옮겼다고 돼 있다. 여기서 하북과 하남 위례성의 위치가 헷갈리는 것이다. 왕이 하남위례성과 위례성(하북) 두 개의 왕성을 경영한 것이다.
중국 측 기록인 구당서에도 백제의 왕은 동서(東西) 두 개의 성에서 기거한다고 돼 있는 것을 보면 그 시초가 위례성의 예에서 기인한 것이라고 볼 수 있다. 이러한 사례는 부여 천도기에도 부여 부소산과 공주 공산성을 왕성으로 이용한 예와 같다. 위례성의 위치에 대해서는 여러 설이 제기되었다. 고려 시대와 조선 시대의 학자들은 <삼국유사(三國遺事)> 기록에 근거한 ‘직산설(稷山說)’을 수용했다. 직산설의 근거가 되는 위례산성(慰禮山城)은 충남 천안시 입장면 위례산(해발 523m)에 축조된 산성이다.
그러나 실학자 다산 정약용(丁若鏞)은 ‘위례성은 한강 북쪽에 있었으며, 한강 남쪽의 광주지역(지금의 경기도 하남시)으로 도읍을 옮긴 뒤에는 하남위례성이라 불렀다’고 주장했다. 고(故) 이병도 박사 등이 다산의 설에 동조하여 위례성의 위치에 대한 해석이 바뀌었다. 하지만 해방 이후 많은 학자가 서울시 송파구 석촌동의 몽촌·풍납토성을 하남위례성으로 비정하였다. 몽촌토성은 남북 길이 750m, 동서 길이 500m, 전체 둘레 2,285m, 넓이 약 44만㎡에 이르는 토성이다. 성은 본성(本城)과 외성(外城)인 이중성으로 확인 되었다.
그동안 여러 대학 학자들이 연구를 통하여 성 외곽 둘레에는 방어용 하천인 해자(垓字)시설과 성의 방비를 위한 목책(木柵) 구조물이 있음이 밝혔다. 풍납 토성 유지에서는 제사시설도 확인하였다. 특히 백제 초기 중국과의 교류를 밝혀줄 여러 생활유물들이 찾아졌다. 이 중에는 백제 초기 건축물연구에 중요한 단서가 되는 와당도 조사됐다.
그러나 아직도 풍납 몽촌토성을 하남 위례성으로 단언하기는 부족한 점이 많다. 결정적인 유물이 나오지 않기 때문이다.
하남시 춘궁·교산동 유적 비밀
하남시 춘궁동 교산동 일대를 하남위례성의 중심 유적으로 보는 견해가 있다. 춘궁동은 옛날부터 ‘궁안’ 또는 ‘궁말’ 등이라고 불렸다. 이 지역은 동남 방향으로 검단산을 바라보고 서쪽으로 이성산성과 마주하고 있다. 검단산은 해발 658m의 높은 산으로 20년 전에 정상 부근에서 고대 제단으로 추정되는 유적이 발견됐다. 온조가 일찍이 부아악에 올라가 산세를 볼 때 동쪽으로 험한 산이 중첩되었다는 산악이 혹 검단산이 아닌가.
춘궁·교산동은 고대인들이 주요한 건물을 조영했던 ‘태양의 길’ 일직선상에 위치하여 주목된다. 태양의 길에 관해서는 일본 학자들 사이에 많이 연구되어 왔으며 이들은 경주 석굴암–동해구 감은사지-대왕암의 배치도 이런 예를 따르고 있다고 주장한다. 교산동 유적은 동남쪽으로는 검단산, 서북쪽으로는 일자산–풍납토성-건국대 일감호-장안평과 일직선상을 이루고 있다. 이 일직선상에 백제 고대 유적이 자리 잡은 것은 매우 흥미롭다.
글마루 취재단은 춘궁동 궁안 마을과 주변 일대를 조사했다. 이 마을 덕풍천 주변에 고대의 토루로 보이는 다수의 흔적을 찾았다. 이 토루는 자연 지세를 이용한 것으로 주변 대지보다는 높고 외적의 감시와 공격으로부터 보호받을 수 있는 시설이 될 수 있다. 춘궁동 여러 토루는 동남쪽에 옹립한 객산(해발 292.1m)과 연결되어 있으며 만남의 광장까지 연결되고 있다. 중간마다 끊어진 곳이 있으나 항공사진을 통해 보면 완전히 방형을 이루고 있다. 객산에서 쥐봉에 이르는 능선에는 고식의 토루가 발견됐다. 이 토루는 춘궁동의 동남방을 방어한 시설이다. 이 토루에 대한 정밀 조사도 필요하다.
춘궁동에는 천왕사지(天王寺址)로 불리는 절터가 남아있다. 왜 천왕사라는 이름을 얻은 것일까. 백제는 왕도를 짓고 궁성 안에 사찰을 조영 할 때는 천왕사라는 이름을 지은 것이 상례다. 부여읍 구아리(舊衙里)에 있는 천왕사지에서는 천왕(天王) 명문기와가 나왔다. 이는 왕실사찰이란 뜻이다.
이 같은 사례는 일본 고도에서도 찾을 수 있다. 오사까 시텐오지(四天王寺)는 일본에서 가장 오래된 사찰이다. 일본서기(日本書紀)에는 쇼토쿠타이시(聖德太子)가 요메이천왕 2년(568)에 발원하여 나니와(難波)에 있는 아라하카무라(荒陵村)에서 착공되었다고 기록되어 있다. 일본 왕실과 직접적인 관계가 있는 절이다. 하남 천왕사는 조선시대까지 향화가 올려 졌음은 고려사, 조선왕조실록 등 기록을 통해 알 수 있다. 규모도 약 6만㎡에 이르는 큰 사찰이었다. 이곳에서는 사찰에서 쓰여 졌던 주초석 장대석 연화좌대등이 산란하고 있다.
주목되는 지명은 여기서 그치지 않는다. 상사창동(上司倉洞)과 하사창동(下司倉洞) 등도 마찬가지. 이 이름들은 왕궁의 곡식 등을 저장하던 창고와 연관되는 것은 아닌가. 항동(巷洞)이란 지명이 있는데 ‘항(巷)’은 마을 또는 시가의 안길이라는 뜻이다. 고골저수지에서는 동사지(桐寺址)가 자리 잡고 있다. ‘고골’이란 옛 고을이란 뜻이다.
이성산성에서 찾아진 고대 악기 요고
이성산성은 경기도 하남시 춘궁동·초일동·광암동 등 3개리에 걸쳐 있는 표고 209.8ｍ의 산
능선에 축조되어 있다. 총 둘레는 1,925ｍ이며 산성 내부의 면적은 약 155,025㎡로 47,200평이 된다. 그런데 이 유적에서 매우 흥미로운 유물이 찾아졌다. 유물은 삼국시대 악사가 목에 걸고 사용하던 악기 ‘요고(腰鼓)’였다.
장구를 닮은 요고는 고구려 국내성인근에서 찾아진 토제유물(서울 오정숙 뉴스월드대표 소장품), 세종시 나성리 토성과 대전시 월평동 백제산성(노사지성) 유적에서 각각 찾아진 나무로 만든 유물 등이 있다. 요고는 한양대박물관이 이성산성 발굴조사 20년을 정리하는 특별전에 전시되기도 했다. 그런데 요고의 주인공은 누구였을까. 백제 고이왕(古爾王) 5년(238AD) 조에 ‘정월에 천지를 제사하는데 악기를 썼다(五年 春正月 祭天地用鼓吹云云)’ 라는 기록이 있다. 이성산성 요고는 고구려보다는 백제의 유물일 가능성이 크다.
요고가 한반도에 들어온 시점은 4세기 후반~5세기 초로 추정된다. 중국→백제→일본으로 전파된 것으로 추정되는데, 이는 일본에서 요고를 ‘오고(吳鼓)’로 부르는 데서도 뒷받침된다. 고구려 지안(集安)의 고분인 오회분(五盔墳) 4호묘와 5호묘 벽화에 요고를 연주하는 비천(飛天, 하늘을 나는 선인)의 그림이 남아 있다.
필자는 나무로 만든 요고는 국내 백제 지역 두 곳에서 출토 된 것으로 미루어 백제의 것으로 판단했다. 그렇다면 <삼국사기> 백제본기 고이왕 때 하늘에 제사를 지낼 때 사용되었던 악기 중의 하나로 볼 수 있을까. 이를 수습한 연구기관에서 과학적인 방법의 연대 추정 등이 이루어졌으면 한다.
이성산성에서는 또 ‘욕살(褥薩)’이란 고구려 관직명이 기록된 목간(木簡)과 고구려 자(尺)가 출토되었다. 이 유물은 백제계토기류와 섞여 나온 것이다. 출토된 고구려 성주를 뜻하는 ‘도사(道使)’가 기록된 목간과 아울러 고구려가 백제로부터 빼앗아 경영했음을 증명하는 것이라 하겠다.
이성산성 안의 주목되는 건물지
이성산성 안에서는 6채의 건물지와 저수지가 발견되었다. 건물지는 장방형 건물이 3동이고, 8각, 9각, 12각 건물이 각각 1동이다. 산성의 정상부 가까이에 있는 8각, 9각 건물은 장방형 건물을 사이에 두고 동서로 배치되어 있는데 동쪽의 9각 건물은 하늘에 제사지내는 천단이고, 서쪽의 8각 건물은 사직단으로 추정되고 있다. 이같이 여러 각의 건물지가 한곳에서 조사 된 것은 이성산성이 처음이다.
여러 각의 건물은 고구려, 백제, 신라 왕궁지에서 모두 찾아지고 있다. 이 건물은 사당이나 제사시설로 보고 있다. 팔각 건물지는 경주 나정(박혁거세), 평양 청암리 사지(金剛寺)와 최근에는 용인 할미산성에서도 확인되었다. 일본 도쿄의 고찰 가타기하라데라(樫原寺)에서도 팔각전탑의 존재가 확인되었다.
이성산성 발굴조사 보고서에 따르면 ‘8각 건물지의 구조는 중심부에 하나의 초석이 있고 이 중심초석에서 1m 거리에 4개의 초석이 각각 동·서·남·북의 방향과 일치하게 놓여 있다’고 기록하고 있다. 또 9각 건물지는 장방형 건물지의 북동쪽 4m 지점에 위치하고 있다. 건물지의 구조는 중심부에 120×50×30㎝ 정도의 초석 4개가 놓여 있고, 중심부에서 2.7m 거리에 9개의 초석이 1.9m 간격으로 놓여 있다. 여기서 다시 2.5m 바깥쪽에 9개의 초석이 놓여 있다.
가장 주목되는 12각 건물지는 2호 건물지 동남쪽 22m 지점에 위치하고 있다. 그 구조 중심부에는 초석이 없고 중심에서 1.6m 거리에 12개의 초석이 있으며 그 바깥쪽 2.1m 지점에 12개의 초석이 놓여 있다. 이 두 번째 초석 열에서 1.9m 지점에 다시 2.8m 간격으로 12개의 초석이 놓여 있다. 이같이 많은 다각건물 유구가 찾아진 것은 이 산성의 중요성을 알려주는 것이다. 앞으로 더 많은 조사연구가 필요할 것이다.
처음 축조는 백제
이성산성의 초축 시기는 언제일까. 이 성을 꾸준히 조사한 한양대 박물관의 조사보고서에는 비교적 소상하게 결과를 설명하고 있다. 성벽의 축조방법은 주로 내탁법을 사용하였으며 남쪽의 계곡을 가로지르는 부분과 서쪽의 일부는 내외 협축 하였다. 북벽은 내탁법으로 축조하였는데 현재는 무너져서 30도의 경사각을 유지하고 있다.
이 초축벽은 이미 확인된 외벽보다 1.3m 안쪽에서 발견되었는데 장방형의 석재를 거의 90도에 가깝게 축조하였으며 현재 4~5단 정도 노출되었다. 남벽에서는 배수구가 확인되었는데, 양 측벽의 3~4단을 약간 기울여 쌓았으며 바닥은 치석(治石)한 판석을 계단식으로 쌓고 판석으로 덮었다. 성벽에는 4개의 문이 있었을 것으로 추정되었다. 북·서남·동·남쪽에 문지로 보이는 곳이 있는데, 이중에 남문이 정문역할을 했을 것으로 추정되며 개구부의 너비는 5m나 된다. 고구려 성벽의 특징을 보여주는 치(雉)는 10개소 정도로 조사됐다.
각 치에는 각 루(樓)가 있었을 것으로 보인다. 또한 여장(女牆)의 흔적이 확인되었는데, 북벽에서 회곽(廻廓)도로 보다 1m 정도 높게 1.5m 두께로 석축이 잔존하고 있었다. 고구려가 이 성을 빼앗아 보축했음을 알려준다.
이성산성 출토 기와 토기
이성산성안에서는 여러 시대의 다양한 유물이 찾아졌다. 토기류는 약 500여 점으로, 고배(高杯), 고배합(高杯盒), 합(盒), 개배(蓋杯), 완(盌), 단경호(短頸壺), 장경호(長頸壺), 병(甁), 도호(陶壺) 등 다양하다. 백제 시기부터 고구려~통일신라~고려~조선 시대에 이르기까지 다양하며 신라 토기류가 가장 많이 발견되고 있다.
출토유물의 대부분은 와류와 토기류이며 금속류와 석기류도 몇 점씩 출토되었다. 건물에 사용 되었던 기와는 회청색 또는 적갈색을 띠고 있는 것이 대부분이다. 평기와의 무늬는 삼국시대 특징인 격자문, 사격자문, 선조문 등이 주류를 이루고 있다. 격자문의 경우 고구려 유적에서 다수 찾아지는 기와와 흡사하다. 고구려가 이성산성을 점령한 후 대대적인 번와(飜瓦) 했음을 알려준다. 그 외에 후대의 당초문(唐草紋)과 수지문(樹枝紋)도 보이고 있다.
글마루 조사단은 기와 무더기에서 이른 시기의 백제 연질 토기편 우각형 파수, 연질 선조문 와편과 고구려계인 방격자, 사격자 무늬의 적색 와편을 발견할 수 있었다. 우각형 파수는 동문지 주변에서 수습되었으며 일대에서 다수의 백제 고식의 연질 토기편이 수습되었다. 이는 백제 이른 시기부터 이곳에 위례성 사람들이 주거하였음을 알려준다.
무더기로 나온 백제 초기 석실묘군
지난 2016년 12월 하남시 감일지구(170만㎡)에서 초기 백제 위례성 시기 것으로 추정되는 석실묘가 무더기로 발굴됐다. 속칭 지하궁전이라고 불리는 석실묘는 땅속에 묘광을 판 후 돌을 이용하여 무덤방을 만든 다음, 입구를 만든 유형이다. 4~5세기로 추정되는 백제 석실묘는 모두 30여 개나 된다. 앞으로도 추가 유적이 발견될 소지가 있다. 이를 보면 하남시 일대는 고대 유적의 보고가 아닐 수 없다. 도시개발로 많이 파괴되거나 아직도 땅속에서 햇빛을 볼 날을 기다리고 있는지 모른다.
석실묘 무덤 양식은 고대 동아시아 여러 나라 유적에서 확인되는데, 특히 우리나라 삼국 시대 여러 영역에서 확인된 묘제이다. 3∼4세기 고구려와 백제, 5세기말 혹은 6세기 무렵 신라와 가야지역까지 전파되었다. 조사단의 보고서에 따르면 무덤은 B4블록(4만 433㎡)의 약 4분의 1, 상업용지(2만 5,924㎡)의 약 3분의 1면적에 넓게 분포돼 있는 것으로 알려졌다. 특히 발굴된 고분 가운데 2기는 보존상태가 양호해 학술적 가치가 높다. 발굴작업을 진행하고 있는 고려문화재연구원은 현재 발견된 무덤 7기에 대한 조사 결과 백제 한성기 시대로 추정되고 있다고 해석했다.
향후 이 유적들은 백제 초기 하남 위례성을 입증할 수 있는 결정적 자료가 될지도 모른다. 그래서 보존 대책이 절실하다. 이와 더불어 교산 춘궁동 일대 일자산, 금암산 일대의 고분조사도 병행했으면 하는 바람이다.
글. 이재준(역사연구가. 칼럼니스트)
사진. 글마루
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