2017.06 백제 무령왕이 반란군을 진압 한 우두성은 한산이다

 

다시 쓰는 백제사 6 

 

서천 한산 건지산성

우두성 춘천설의 오해

 

한산 건지산성

 

우두성(牛頭城)은 백제를 중흥 시킨 영주 무령왕(武寧王)과 관련이 있는 중요한 성이다. 삼국사기에는 ‘동성왕(東城王) 8년( 486AD) 백가(苩加)를 위사좌평(衛士佐平)으로 임명했으며 궁궐을 중수하고 우두성(牛頭城)을 쌓았다’고 기록된다.

 

우두성은 6세기 중반 매우 중요한 사건의 중심으로 등장한다. 성을 축성한 백제 동성왕의 시해와 관련 아들 무령왕이 일본에서 급거 귀국, 진주하면서 반란군을 진압한 역사적 자리였기 때문이다.

 

우두성의 위치를 고(故) 이병도박사는 지금의 강원도 춘천으로 비정하였다. 춘천의 옛 지명이 우수주(牛首州)였음을 근거로 든 것이다. 그런데 백제 우두성을 춘천으로 비정한다면 위치상으로 맞지 않는 모순이 있다. 당시는 춘천이 고구려 지배 영토로서 왜국에서 뱃길로 귀국한 무령왕이 춘천까지 갈 수 있었을 까 하는 문제다.

 

특히 반란군의 거점이 부여군 임천면의 가림성(加林城)임을 감안할 때 ‘우두성’은 그리 멀지 않은 곳에 있어야 한다.

 

충남 서천군 한산면에 소칭 건지산성(乾至山城)이 있다.

여지도 충청도 지도

필자는 ‘한산’이란 명칭이 우두에서 비롯된 것이고 건지라는 이름도 백제의 왕에 대한 호칭인 건지, 견길지에서 비롯 된 것으로 생각한다. 매우 중요한 것은 동국여지승람에 ‘한산을 백제의 우두성’으로 비정한 기록(본래 백제의 우두성이 있었는데 신라 신문왕 6년에 마산현으로 되었다)이다. 또한 대동지지 한산군조에도 ‘백제 동성왕 8년에 우두성을 축성했는데 지금의 건지산 예성(古城)이다’라는 기록이 있다.

 

‘우두’란 무슨 뜻일까. 우리말로는 ‘소머리’ 혹은 ‘쇠머리’로 어문학자들은 ‘우두’를 고대 군장의 호칭인 간(干), 한(汗), 한(韓)과 같은 뜻으로 해석하고 있다. 우두성이 한산으로 변하고 속칭 백제왕의 호칭을 딴 건지산성으로 불렸다고 봐야 할 것 같다.

 

일본에서 급거 귀국한 무령왕의 선단(船團)이 제일 쉽게 닿을 수 있는 곳이 바로 서천 한산이다. 여기서 부여 임천 가림성 까지는 한나절도 안 되는 거리. 무령왕이 귀국 때까지 우두성은 백가의 손에 들어가지 않았던 듯싶다. 무령왕은 공주에서 출전한 왕도군과 합세하여 백가를 공격할 수 있었던 것이다. 백가는 졸지에 동성왕을 시해했지만 왕도를 점령 할 수 있는 준비는 안됐던 것 같다. 무령왕은 반란군 우두머리 백가를 참수하여 백강에 던졌다.

 

필자는 이 기록을 토대로 수차례 한산 건지산성을 조사한바 있다. 학계에서도 이 성에 대한 학술적 발굴 조사는 여러 차례 있었으며 백제계의 토기 와편과 축성의 제원이 밝혀지기도 했다.

 

서천 우두성 한산 건지산성으로 역사여행을 떠나 보자.  

위사좌평 백가의 동성왕 시해

 

동성왕은 백제 제24대 (재위 479∼501)왕으로 매우 호방한 임금이었다. 사냥을 좋아하고 풍류를 즐겼다. 한강 위례성을 잃고 웅진으로 천도 한 이후 국정이 안정되고 여유가 있었기 때문이다. 왕은 궁성 안에 호화로운 임류각(臨流閣)을 짓고 자주 신하들과 잔치를 벌였으며 음악 소리가 궁성 밖까지 들렸다고 한다.

 

왕은 외교적으로는 고구려의 남하를 방어하기 위해 신라와 동맹을 맺었다. 신라왕에게 사신을 보내 사위가 되겠다고 했다. 이에 신라 소지왕은 왕족인 이찬(伊飡) 비지(比智)의 딸을 동성왕에게 시집보냈다. 백제와 신라는 연합하여 살수(薩水.괴산 청천)까지 침공한 고구려 세력을 함께 격퇴하기도 한다.

 

동성왕은 추운겨울에도 궁성을 나와 사냥을 즐겼다. 어느 해 겨울 왕은 측근들을 데리고 지금의 소부리 인근까지 말을 달렸다. 그런데 날이 저물고 눈이 많이 내려 환궁하지 못하고 마포촌(馬浦村. 서천군 한산면 완포리 추정)에서 유숙하게 되었다. 이것이 왕의 최후였다.

 

왕의 사냥에는 가림성(加林城) 성주 백가(苩加)가 따랐다. 백가는 위사좌평 출신으로 왕의 최측근이었으나 왕의 미움을 받아 가림성으로 좌천 된 인물이었다. 백가는 왕이 잠든 틈을 타 부하를 시켜 시해했다.

청동거울

 

 

청동신발

 

왕이 시해 되자 웅진성 신료들은 일본에 가 있던 무령왕의 귀국을 요청했다. 무령왕은 군사들의 호위를 받고 바다를 건너 반란군과 대치하게 된다. 삼국사기에는 왕이 진주한 곳을 우두성이라고 기록되고 있다. 무령왕은 이곳에서 가림성에 있는 백가의 반란군을 격파하는 것이다.

 

가림성은 속칭 성흥산성(聖興山城)이라고 불리며 충청남도 부여군 임천면 구교리에 있다. 삼국사기 백제본기 제24대 동성왕 23년(501)조에 ‘8월에 가림성을 쌓고 위사좌평 백가로 하여금 이를 지키게 하였다’라는 기록이 보인다. 백제시대에 쌓은 성곽 중에서 유일하게 축조시기와 지명을 알 수 있는 유적으로 사적 제4호로 지정돼 있다.

 

산 정상을 중심으로 능선을 따라 쌓은 백제 전형 테뫼식산성으로 남ㆍ서ㆍ북문지와 군창지, 우물터 등이 조사 됐다. 글마루 취재반이 찾은 5월초 성흥산성은 보수작업이 한창이었다. 성안에서는 백제계 연질 와편과 토기편이 산란해 있었으며 신라 고려, 조선 시대의 와편도 다수 눈에 띄었다. 백제 동성왕대 축조되었으나 전시대를 거쳐 중요한 방어시설로 이용되었음을 알 수 있다.

부여성흥산성 표지석

성흥산성에서 수습한 토기편

 

무령왕은 누구인가

 

1971년도 배수로 공사를 하다 우연히 발견된 부여군 송산리 무령왕릉(사적 13호)에서는 찬란한 백제 유물이 쏟아져 전 국민을 놀라게 했다. 백제 금속예술의 정화들이 1천5백년의 잠을 깨고 햇빛을 찾았다. 피장자의 지석(誌石)이 발견됨으로써 백제를 중흥 시킨 무령왕과 왕비의 것으로 확인되기도 했다.

 

무령왕의 이름은 사마(斯摩, 斯麻) 또는 융(隆)이다. 동성왕(東城王)의 둘째아들, 또는 개로왕(蓋鹵王)의 동생인 혼지(混支)·곤지(昆支)의 아들이며 동성왕의 배다른 형이라는 설이 있다. 왕릉에서 발견 된 지석에는 무령왕이 키는 8척이고 용모가 아름다웠으며, 성품은 인자하고 관대하였다고 기록하고 있다.

 

무령왕은 가림성(加林城)의 반란을 진압한 후 고구려와 말갈과의 전쟁을 준비는 등 북방정책을 추진했다. 또한 문화가 발전한 중국 남조의 양(梁)과도 외교 관계를 강화해 512년과 521년 두 차례에 걸쳐 사신을 보냈다. 백제가 성왕 대 찬란한 문화를 이룩할 수 있었던 배경에는 바로 이 시기 남조와의 교류를 시작했기 때문이다.

 

왕은 양으로 부터 ‘사지절도독백제제군사영동대장군(使持節都督百濟諸軍事寧東大將軍)’의 작호를 받았다. 또 왜국과도 교류를 활발히 하여 오경박사 단양이(段楊爾)와 고안무(高安茂)를 보내 백제의 발전 된 기술을 전수하기도 했다.

 

왕은 즉위기간 국방에도 주력했다. 고구려와 대치하고 있는 변방에 많은 성을 구축, 안보를 튼튼히 했다. 좌평 인우(因友)와 달솔 사오(沙烏) 등에게 명해 한북주(漢北州)의 15세 이상 장정을 동원, 쌍현성(雙峴城)을 쌓아 고구려의 남하를 경계했다. 특히 축성을 독려하기 위해 잃어버린 구 왕성인 한성을 순행하기도 하였다.

 

무령왕은 또 개혁적인 군주였다. 지배층뿐만 아니라 백성들을 안정시키는 정책도 추진하였다. 가뭄으로 백성들이 굶주리게 되자 궁성의 창고를 풀어 구제했다. 농사에 필요한 수리시설인 제방을 수축하는 한편, 무위도식하는 백성들을 색출, 귀농시켜 농사를 짓게 하였다.

 

백제는 이미 이 시기에 이미 호적편제가 체계를 이루었음이 삼국사기 기록을 통해 알 수 있다. 무령왕 9년(509AD)조를 보면 임나(任那) 지역에 도망가서 호적이 끊긴지 3∼4세대가 지난 자를 찾아내서 호적에 올리도록 했다는 기록이 있다.

 

영토를 이탈한 백성을 조사하여 다시 백제로 옮겨 호적에 편입시켰다는 기사는 당시 호적편제가 잘 이뤄졌는가를 알려주는 기록이다. 임나지역의 호구조사(戶口調査)를 했다면 백제 영역 내에 살고 있는 백성들에 대해서는 이전부터 호적을 만드는 조치들이 실시되었다는 것을 알려준다.

 

무령왕은 23년 5월 7일 62세를 일기로 승하했으며, 2년 뒤인 525년(성왕 3) 8월 12일 공주 송산리에 안장되었다.

건지산성에서 바라본 한산면

 

우두성 건지산성의 면모

 

건지산성(乾至山城)은 신증동국여지승람 한산조에 ‘흙으로 쌓았으며 주위가 3,061척이다. 그 안에 일곱 개의 우물과 1개의 못이 있으며 군창이 있었는데, 지금은 못쓰게 되었다."라고 나온다. 여지도서에는 ’건지산성(乾至山城)은 지금은 없어져 터만 남았다.‘라고 기록되어 있다.

 

건지산성은 둘레 1,300m이며 면적 16만4128㎡로 내,외성을 갖춘 전형적인 백제 식 판축성(版築城)이다. 주봉에는 타원형의 테뫼식 산성을 구축했으며 이 성을 중심으로 서북쪽의 작은 계곡을 두른 포곡형(包谷形)산성, 그리고 서문지의 남서쪽에 두 개의 소규모 성으로 이루어져 있다. 포곡식 산성 형태는 본래 고구려등 북방계의 축성방식이며 테메식은 전형적인 백제 축성방식이다. 두 개의 기능을 살린 건지산성은 다른 곳의 백제 산성과 비교 되며 매우 중요한 축성이었음을 알려주는 것이다.

 

북편은 높은 천연 암벽을 이용, 성벽으로 삼았다. 나머지 부분은 토축을 보이고 있으나 대부분 할석과 흙을 다져 쌓은 판축형태로 나타난다. 높은 능선의 성벽 높이는 1m 내외이나 비교적 낮은 서문지 부근에서는 3m의 높이이다. 성 안에는 동문지로 추정되는 곳이 남아 있으며 지금도 한산(韓山)에서 산성에 이르는 도로는 이 문을 거치게 된다.

 

조사 자료를 보면 서쪽에도 문지가 확인되었는데, 이 문지에 이르러 앞뒤로 서로 방향이 어긋나게 벌어지면서 개방되었다. 이것은 마치 후대의 성곽에서 볼 수 있는 옹성(甕城)의 형태이다.

 

한 자료를 보면 성안에 있는 봉서사(鳳棲寺) 서쪽 지점의 약 200평 가량의 계단형 평지에서 탄화미(炭化米)와 백제시대 토기조각이 함께 출토되었다는 보고가 있다. 글마루 팀이 다시 찾은 5월 초순의 건지산성은 군 당국이 등산로를 따라 나무들을 베어 고식의 토루(土壘)를 쉽게 확인 할 수 있었다. 토루 위에는 잡석과 흙을 다진 판축 상태가 정연하게 나타나 삼국사기 동성왕대 축성기록을 뒷받침하고 있다. 이 시기 만들어진 선조문(線條紋) 와편과 연질(軟質) 토기편등이 산란해 있다.

 

학계 일부에서 건지산성을 백제 후기 또는 통일신라대로 추정하는 견해가 있는데 이는 잘못된 판단이라고 생각 된다.

 

백제 마지막 왕도 주류성설

 

건지산성은 백제 복국운동의 거점이었던 주류성(周留城)으로 비정되기도 한다. 이 학설은 역사학계의 태두였던 고 이병도 박사가 처음 제기한바 있다.

 

주류성에 대한 고기록은 어떻게 나올까. 삼국사기 신라본기에는 ‘두량이(豆良伊)’, 일본서기(日本書紀)에는 ‘쓰누〔州柔〕’로 표기되어 있다. 두솔성(豆率城) · 주유성(州柔城)이란 기록도 전한다.

건지산성

 

백제 왕도 부여가 함락될 즈음 풍왕(豐王)은 일본에 있었다. 풍왕은 백제의 제31대 의자왕과 어머니 군대부인 은고 사이에서 태어났다. 일본서기(日本書紀)에 의하면, ‘풍왕은 631년 일본과의 우호관계를 위해 아버지의 명령으로 일본으로 파견되었다’는 기록이 있다.

 

의자왕이 1만여 백제인들과 함께 포로로 당나라에 끌려가자 유민들의 간절한 호소로 풍왕은 급거 귀국한다. 이때 일본 덴지천황(天智天王)은 5,000명의 군사를 보내어 백제부흥 운동을 원조했다.

 

초기 백제 복국군은 기세가 왕성했다. 잃어버린 백제성을 거의 회복하는 단계에 까지 이르렀다. 진압에 나선 신라군은 여러 전투에서 백제 복국군에게 참패를 당했다. 풍왕은 다시 백제를 일으켜 세우는 듯싶었다.

 

그러나 풍왕과 복국군의 사실상 지휘부인 복신 사이에 알력이 발생했다. 풍왕은 군사들의 신망이 두터운 복신이 자신을 죽이고 왕위를 노린다고 생각하기에 이른다. 결국 풍왕은 동굴로 복신을 끌어들여 포박하고 장수들을 시켜 참수했다. 삼국사기 기록을 보면 풍왕은 복신의 머리를 소금에 절여 군사들에게 경계의 표시로 전시했다.

 

복신을 잃은 복국군은 사기가 떨어졌으며 신라 김유신장군과 손인사가 이끄는 당나라군과의 백촌강 전투에서 참패했다. 이 전투에는 수천척의 일본 전함과 2만명에 이르는 일본군사들이 바다를 건너 참전까지 했지만 기상 변화로 참패하고 말았다.

 

이 주류성 패전으로 백제복국군의 활동도 끝이 났으며 많은 유민들이 일본으로 망명하게 된다. 혹자들은 백제 마지막 수도를 주류성으로 삼아야 한다고 주장하는 이들도 있다.

 

이로써 백제의 복국의지는 완전히 꺾였다. 삼국사기에는 주류성을 함락당한 풍왕이 고구려로 건너갔으며 가는 곳을 알지 못했다고 기록된다. 그러나 일설에는 고구려의 멸망 이후 당나라로 연행되었으며 나중에는 남쪽 지방으로 유배되었다고 한다.

성흥산성을 찾은 시민들

 

삼국사기(三國史記)와 삼국유사(三國遺事)에서는 백제의 마지막 왕을 제31대 의자왕으로 기록하고 있지만, 일본서기는 풍왕을 제32대 백제왕으로 기록하고 있다. 안정복이 펴낸 동사강목(東史綱目)에도 복국 운동을 백제 역사의 연장으로 보고 풍왕을 백제 마지막 왕으로 기록하고 있다.

 

주류성에 대한 위치는 여러 설이 있다. 한산설, 홍성설, 연기설, 부안설, 청양설 등으로 이들 지역에서 아직까지 결정적인 금석문이나 사료가 찾아지지 않아 70년 논쟁거리로 남아있는 것이다. 고 이병도 박사는 백강에서의 백제 - 일본 연합군의 패전과 여러 상황을 미루어 한산 건지산성 설을 주장하여 현재까지는 정설로 받아들여지고 있는 것이다.

 

백제 잃은 한 노래로 술로 달랜 유풍

 

산유화야 산유화야 / 사비강 맑은물에 / 고기잡는 어옹들이 / 온갖고기 다잡아도 / 경칠랑은 낚지마소 / 강상풍월 좋을시고 / 헤헤헤 아하 헤헤/헤헤헤헤여로 상사듸요 / 산유화야 산유화야 / 이런일이 웬말이냐 / 용(龍)머리를 생각하면 / 구룡포(九龍浦)에 버렸으니 / 슬프구나 어화벗님 / 구국충성 못다했네....”

 

산유화는 충남 부여 지방에 전해 내려오는 모심기 민요다. 노랫말에는 백제 패망의 비애를 절절히 담고 있다. 이 노래가 1천34백년 역사의 시공을 넘어 지금도 우리에게 와 닿는 이유는 무엇일까.

 

삼국 중 가장 문화가 뛰어났던 백제를 잃은 아쉬움이 지금도 남아있기 때문이다. 수도 사비 장엄한 건물과 문화재들이 불타는 것을 본 백제인들의 슬픔이 아직도 생생히 전해진다.

 

백제의 후손들은 슬픔과 한을 노래 속에 숨기고 술을 담가 마시며 위로했다. 오늘날 세계적 명주로 명성을 얻고 있는 한산 소곡주(충청남도 무형문화재 제3호)가 바로 백제 역사의 한을 알려준다. 한산 소곡주는 백제인의 손으로 빚어 천년의 향을 간직한 술이다.

 

소곡주는 앉은뱅이 술이라는 별명이 붙었다. 옛날 어느 집 며느리가 술맛을 보느라고 젓가락으로 여러 번 찍어먹다가 자신도 모르게 취하여 일어서지도 못하고 앉은뱅이처럼 엉금엉금 기어 다녔다는 것이다.

 

또 조선시대 때 과거 보러 한양으로 가던 한 선비가 서천 한산 지역을 지나다가 주막에 들렀다. 술을 시켜 한 잔 마셨는데 술맛이 너무 좋았다. 그래서 몇 잔 더 시켜 마신 뒤 일어서려고 했다. 그런데 일어서려다 자빠졌다. 결국 일어서기를 포기하고 술을 더 마시고 말았다. 선비는 결국 과거시험장인 서울로 출발하지 못했다는 것이다.

 

소곡주(小麯酒)란 ‘누룩을 적게 사용하여 빚은 술’이란 뜻에서 붙여진 이름이다. 소국주(小麴酒) ‘소곡주(素麯酒)’라고도 불리 운다. 백제인 인번(仁番)이 일본에가 술 빚는 법을 가르쳤다는 일본 고사기 기록을 소곡주의 일본 전래라고 해석하는 이들이 있다. 일본인들은 ‘국주(國酒)’로 지칭되는 사케의 원조가 바로 소곡주‘라고 생각한다.

 

소곡주는 동국세시기를 비롯 요록, 규합총서, 규곤시의방, 임원경제지 등 많은 문헌에 소개되고 있다. 양조방법은 먼저 수곡을 만들어 밀기울을 제거한 후, 흰무리를 지어 한데 섞어 밑술(술밑)을 빚고, 다시 고두밥을 지어 식기 전에 밑술과 고루 섞은 덧술을 발효시키는 것이다. 그리고 술 빚는 시기에 대하여 ‘음력 정월 첫 해일에 밑술을 담기 시작하여 3∼4일 또는 덧술을 한지 10일간 발효 숙성시켜 채주한다.’고 소개하고 있다.

 

한산 소곡주는 지난 2014년 벨게에 몽드 셀렉션에서 금상을 수상했으며 전국의 술 품평회에서 많은 상을 독차지 하고 있다. 이를 기념하기 위해 한산에서는 매년 가을 ‘취하는 기쁨과 취하는 즐거움이라는 주제’로 소곡주 축제가 열리기도 한다.

서천군 한산면 완포리 강변

 

 

 

글. 이재준 역사연구가·칼럼니스트

사진. 글마루